古代瑪雅貝殼如何裝飾邊境以南的淡水貽貝？

古代瑪雅人并不以他們對(duì)淡水貽貝的喜愛而聞名。數(shù)學(xué)，玉米，金字塔和人類犧牲，是的。但是雙殼類？沒那么多。然而，佛羅里達(dá)自然歷史博物館的考古學(xué)家阿什利夏普(Ashley Sharpe)和凱蒂埃默里(Kitty Emery)無法從墨西哥-危地馬拉邊境附近的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)篩選出一袋材料，貽貝也沒有出現(xiàn)：從飯菜中丟棄的貝殼、用作油漆罐的貝殼、貝殼吊墜、用圓盤縫成衣服的貝殼，如彩虹亮片和磨碎的貝殼粉，這些可能是早期的閃光形式。他們甚至發(fā)現(xiàn)尸體被小心地埋在雙殼貝類中。

但是當(dāng)夏普和埃默里記錄他們的發(fā)現(xiàn)時(shí)，他們遇到了一個(gè)問題——將正確的名稱與正確的貽貝種類相匹配。夏普是佛羅里達(dá)大學(xué)的博士生，現(xiàn)在是史密森尼熱帶研究所的研究考古學(xué)家，他說：“要么沒有人給它們命名，要么我們有問題。博物學(xué)家給出了50個(gè)不同的名字。”“我們可以告訴瑪雅人，他們正在識(shí)別不同類型的貽貝，并以不同的方式使用它們，但最終我只是稱它們?yōu)椤O貝’和‘貽貝B’?！狈鹆_里達(dá)州博物館的博士生約翰費(fèi)弗研究了淡水貽貝的分類和進(jìn)化。在聽取了普發(fā)的研究報(bào)告后，環(huán)境動(dòng)物考古的策展人夏普和埃默里與他達(dá)成了一項(xiàng)協(xié)議——如果他完成DNA分析來鑒定它們，他們將從野外帶來新鮮的標(biāo)本。

他們的合作導(dǎo)致了對(duì)原產(chǎn)于墨西哥和中美洲的淡水貽貝的首次分子研究，并補(bǔ)充說，普費(fèi)弗認(rèn)為這是我們對(duì)北美淡水貽貝的理解中至關(guān)重要且早已失傳的一部分。該研究的主要作者普費(fèi)弗說：“這是對(duì)北美淡水貽貝進(jìn)化最具地理包容性的解釋?！叭绻豢紤]墨西哥和中美洲的這些群體，你真的無法全面地談?wù)摫泵赖O貝，但如果它們存在于德克薩斯州南部，它們幾乎被忽視了。”

它是北美淡水貽貝多樣性的中心，也是大多數(shù)物種豐富的貽貝亞科安布米納的所在地。由于這個(gè)團(tuán)隊(duì)的研究，它的分類已經(jīng)重組。Amblemines在北美獲得了對(duì)貽貝的大部分研究，部分原因是它們分散年輕人注意力的驚人方式。一些amminmine群體通過使用簡(jiǎn)單食物的令人信服的“誘餌”來吸引宿主魚，如魚、昆蟲和小龍蝦。魚吃餌時(shí)，雌性會(huì)噴射出微小的寄生幼蟲，這些幼蟲會(huì)擠壓魚的鰓或鰭，它們會(huì)一直呆在那里，直到大到足以掉落并被埋在河床里。沒有這個(gè)策略，貽貝的后代會(huì)無助地沖向下游。

菲佛也對(duì)這些誘餌著迷。他說：“我很驚訝，看起來像充滿鼻涕的巖石的動(dòng)物有這些顯著的特征和行為，這可以欺騙真正的視覺捕食者?！八鼈兪侨绾芜M(jìn)化出如此精確的宿主獵物復(fù)制品的，這讓我想研究自然選擇和進(jìn)化?！?

貽貝在淡水系統(tǒng)的健康中起著關(guān)鍵的作用，通過過濾和清潔水來充當(dāng)河流和小溪的肝臟。但是世界上貽貝的數(shù)量正在急劇下降。Pfeiffer說，筑壩、水污染、入侵物種、宿主魚的損失和棲息地退化使淡水貽貝成為北美最瀕危的動(dòng)物之一。他說：“在過去的200年里，有20多個(gè)物種已經(jīng)滅絕。做出合理的保護(hù)決定取決于對(duì)哪些物種生活在哪里的詳細(xì)了解，但缺乏墨西哥和中美洲貽貝物種的分子數(shù)據(jù)，當(dāng)我們了解北美貽貝時(shí)，普發(fā)稱之為“黑洞”。普費(fèi)弗說：“這就像墨西哥和中美洲的貽貝幾乎不存在一樣，似乎它們對(duì)于了解這個(gè)群體的進(jìn)化和生態(tài)并不重要。“這種情緒反映在北美對(duì)淡水貽貝的許多處理上。但是這些地區(qū)有許多相同的祖先。貽貝不在乎界限?！?

在之前的一項(xiàng)研究中，菲佛、夏普、埃默里和佛羅里達(dá)博物館魚類學(xué)主任拉里佩奇(Larry Page)利用DNA證據(jù)表明，在聯(lián)邦中被列為瀕危物種的中美洲貽貝物種，在基因上與美國(guó)常見物種幾乎完全相同。墨西哥的人口和危地馬拉正好代表了這個(gè)物種最南端的居民。普費(fèi)弗說：“在我們看來，這種從明尼蘇達(dá)州到得克薩斯州南部的物種一旦穿越格蘭德河，就會(huì)突然變成一種獨(dú)特的、極度瀕危的物種，這似乎很奇怪?！皬奈５伛R拉收集的阿什利標(biāo)本使我們能夠檢驗(yàn)我們的假設(shè)，并最終糾正物種的分類。這是墨西哥和中美洲貽貝多樣性可能被高估的一個(gè)例子?！?

但是如果沒有DNA的幫助，他可能很難直接知道如何對(duì)物種進(jìn)行分類。當(dāng)夏普和埃默里帶著他們的標(biāo)本和組織樣本回來時(shí)，他根據(jù)他懷疑的物種群對(duì)貝殼進(jìn)行了分類。圓形的、不平整的貝殼堆積成一堆，扁平的貝殼在另一堆中有白色的內(nèi)部，以此類推。然后DNA結(jié)果就介入了?！拔覀儷@得了分子數(shù)據(jù)，這幾乎摧毀了我們?cè)S多基于殼的假設(shè)，”普費(fèi)弗說?！坝行┴悮た雌饋硐袼劳龅溺娐?，屬于特定的群體，但它們最終會(huì)成為遠(yuǎn)親。根據(jù)它們的特性，分成六堆的貝殼具有幾乎相同的分子序列。外殼的形狀顯然具有很大的可塑性?！?

普發(fā)說。

，DNA澄清了物種的身份及其相互之間的關(guān)系，為未來的保護(hù)評(píng)估提供了基線。該團(tuán)隊(duì)還認(rèn)識(shí)到一個(gè)新的amblemines部落，可以幫助科學(xué)家更好地了解該亞家族復(fù)雜的宿主感染策略的演變。但是研究人員還有很多工作要做。“我們?nèi)〉昧艘恍┝己玫倪M(jìn)展，但仍有更多的分類群需要抽樣，需要探索的地區(qū)，”他說。“真的，我們剛剛抓到了表面。”

與此同時(shí)，在危地馬拉，夏普正在將注意力轉(zhuǎn)向她和埃默里之前注意到的模式，手中有物種名稱 - 一些貽貝曾經(jīng)常見，然后完全消失，或者瑪雅如何從吃某些物種轉(zhuǎn)為專門用于紋飾。將現(xiàn)代標(biāo)本與考古學(xué)標(biāo)本進(jìn)行比較，也闡明了為什么瑪雅人可能將特定物種用于特定功能。許多用于珠寶或墓葬裝飾的漂白貝殼在從河中采摘新鮮時(shí)具有光澤的紫羅蘭色內(nèi)飾。“在整個(gè)地區(qū)埋葬某些物種，但只在一個(gè)時(shí)間點(diǎn) - 這就像一種時(shí)尚，”夏普說。“與John合作讓我們以一種我們從未想過的方式來看待事物。沒有遺傳數(shù)據(jù)，我們真的無法對(duì)這些殼進(jìn)行分類。”作為一個(gè)貽貝極客，Pfeiffer如何看待古代瑪雅人的生活方式，他們的飲食，服裝，建筑和墓葬都是如此的貽貝?