先天下之憂而憂后天下之樂而樂體現(xiàn)了愛國主義傳統(tǒng)的（先天下之憂而憂后天下之樂而樂的理解）

關(guān)于先天下之憂而憂后天下之樂而樂體現(xiàn)了愛國主義傳統(tǒng)的，先天下之憂而憂后天下之樂而樂的理解這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、意思：先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂。

2、“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂”改自北宋文學(xué)家范仲淹的《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

3、原文節(jié)選：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

4、是進(jìn)亦憂，退亦憂。

5、然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。

6、噫！微斯人，吾誰與歸？譯文：唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。

7、在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國君憂慮。

8、這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。

9、雖然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？作者簡介：范仲淹（989－1052），字希文，北宋思想家、政治家、文學(xué)家。

10、大中祥符八年（1015），進(jìn)士及第。

11、慶歷三年（1043），參與慶歷新政，提出了十項(xiàng)改革主張。

12、慶歷五年（1045），新政受挫，范仲淹被貶出京。

13、皇祐四年（1052），溘然長逝，享年六十四歲，謚號(hào)文正，世稱范文正公。

14、范仲淹文學(xué)成就突出，其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

15、有《范文正公文集》。

16、擴(kuò)展資料這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時(shí)帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。

17、文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。

18、全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動(dòng)靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對(duì)比，成為雜記中的創(chuàng)新。

19、就藝術(shù)而論，《岳陽樓記》也是一篇優(yōu)秀的文章。

20、第一，岳陽樓之大觀，前人已經(jīng)說盡了，再重復(fù)那些老話沒有意思。

21、范仲淹就是采取了換一個(gè)新的角度，找一個(gè)新的題目，另說他的一套。

22、文章的題目是“岳陽樓記”，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時(shí)產(chǎn)生的不同感情，以襯托最后一段所謂“古仁人之心”。

23、范仲淹的別出心裁，讓人佩服。

24、第二，記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。

25、議論的部分字?jǐn)?shù)不多，但有統(tǒng)帥全文的作用，所以有人說這是一篇獨(dú)特的議論文。

26、《岳陽樓記》的議論技巧，確實(shí)有值得借鑒的地方。

27、第三，這篇文章的語言很有特色。

28、它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對(duì)偶句，如“日星隱曜，山岳潛形。

29、”“沙鷗翔集，錦鱗游泳。

30、”“長煙一空，皓月千里；浮光躍金，靜影沉璧。

31、”這些駢句為文章增添了色彩。

32、作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠(yuǎn)山，吞長江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)。

33、“不以物喜，不以己悲”，簡潔的八個(gè)字，像格言那樣富有啟示性。

34、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有力。

35、全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動(dòng)靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對(duì)比，成為雜記中的創(chuàng)新。

36、參考資料：百度百科-岳陽樓記。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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