敦煌壁畫(huà)的特點(diǎn)和作用（敦煌壁畫(huà)的特點(diǎn)）

關(guān)于敦煌壁畫(huà)的特點(diǎn)和作用，敦煌壁畫(huà)的特點(diǎn)這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、****顏料 :當(dāng)時(shí)用的大部分顏料大多都是礦物制的，還有一部分是從西域運(yùn)來(lái)的，所以現(xiàn)存的西夏時(shí)壁畫(huà)都特藍(lán)特綠，那都是用藍(lán)綠寶石研制的，歷時(shí)千年經(jīng)久不會(huì)變顏色，時(shí)間越久越鮮艷 .其顏料制作水平說(shuō)明:我國(guó)在1600多年前就具備了很高的顏料發(fā)明制作技能和化學(xué)工藝技術(shù),表明自那時(shí)起中國(guó)的顏料制作技術(shù)及水平已居世界領(lǐng)先; ****用色大多以紅、黃、綠、藍(lán)、白、黑、褐為主,色彩絢麗,細(xì)致,濃重,渾厚,形成了唐代重彩風(fēng)格,也形成了中國(guó)重彩工筆畫(huà)特有的美學(xué)審美觀和特有的藝術(shù)風(fēng)格; 造型特色 [編輯本段] 敦煌壁畫(huà)中有種靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫(huà)中的人物之分.這兩類(lèi)形象都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活)但又各具不同性質(zhì)。

2、從造型上說(shuō)．俗人形象富于生活氣息，時(shí)代特點(diǎn)也表現(xiàn)得更鮮明；而神靈形象則變化較少，想象和夸張成分較多。

3、從衣冠服飾上說(shuō)，俗人多為中原漢裝，神靈則多保持異國(guó)衣冠；暈染法也不一樣，畫(huà)俗人多采用中原暈染法，神靈則多為西域凹凸法。

4、所有這些又都隨著時(shí)代的不問(wèn)而不斷變化。

5、 與造型密切相關(guān)的問(wèn)題之一是變形。

6、敦煌壁畫(huà)繼承了傳統(tǒng)繪畫(huà)的變形手法，巧妙地塑造了各種各樣的人物、動(dòng)物和植物形象。

7、時(shí)代不同，審美觀點(diǎn)不同，變形的程度和方法也不一樣。

8、早期變形程度較大，較多浪漫主義成分，形象的特征鮮明災(zāi)出；隋唐以后，變形較少，立體感較強(qiáng)，寫(xiě)實(shí)性日益濃厚。

9、 變形的方法大體有兩種：一種是夸張變形一以人物原形進(jìn)行合乎規(guī)律的變化，即拉長(zhǎng)成加災(zāi)。

10、如北魏晚期或西魏時(shí)期的菩薩，大大增加了服、手指和頸項(xiàng)的長(zhǎng)度，瀕骨顯露，用日之間的距離牧覓，嘴角上翹，形如花瓣；經(jīng)過(guò)變形徹成為風(fēng)流瀟灑的“秀骨治像”。

11、全剛力士則多在橫向夸張，加粗肢體，縮短脖項(xiàng)，頭圓肚大，棱眉鼓眼，強(qiáng)調(diào)體魄的健碩和超人們力量。

12、這兩種人物形象都是夸張的結(jié)果。

13、 繪畫(huà)風(fēng)格 [編輯本段] 敦煌壁畫(huà)各個(gè)窟的時(shí)代都是不同的，所以風(fēng)格也不是很一致。

14、 較早之十六國(guó)和北魏各窟壁畫(huà)（如275、254、257等窟）感情強(qiáng)烈外露、動(dòng)態(tài)明顯夸張的人物造型，以勁細(xì)線條勾勒并注重暈染的表現(xiàn)方法，以及用赭紅色加散花圖案裝飾襯底的形式，都明顯帶有域外或新疆的繪畫(huà)風(fēng)格。

15、 西魏（249窟、285窟等）在吸收傳統(tǒng)形式并把更多的生活情節(jié)和形象融入佛教壁畫(huà)創(chuàng)造中。

16、通常這個(gè)時(shí)期的壁畫(huà)為白粉鋪底，以遒勁瀟灑的線描和明快的賦色進(jìn)行繪制。

17、整體上，看來(lái)傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)在敦煌佛教藝術(shù)中已得到進(jìn)一步發(fā)展。

18、 北周（290、428、299等窟）通常為大型本生及佛法故事連環(huán)畫(huà)，皆以白壁為底，用流暢的線描勾勒，造型簡(jiǎn)賅生動(dòng)，色彩清淡雅麗，雖有的肌膚略作立體暈染，尚存西域繪畫(huà)遺風(fēng)，但整體而言，從形象到藝術(shù)風(fēng)格已是漢族傳統(tǒng)繪畫(huà)面貌了。

19、 線條色彩 [編輯本段] 線條和色彩作為我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言，具有高度的概括力和表現(xiàn)力，能夠以簡(jiǎn)練的筆墨，塑造出個(gè)性鮮明和內(nèi)心復(fù)雜的人物形象。

20、敦煌壁畫(huà)全面地繼承了這個(gè)傳統(tǒng)，并適應(yīng)創(chuàng)造新形象的需要而有所發(fā)展。

21、壁畫(huà)的起稿線豪放自由，粗壯有力。

22、寥寥數(shù)筆土紅線，一只撒野奔馳的野牛脫壁而出；筆力爽快的接線表現(xiàn)了一群獵仔爭(zhēng)先恐后奔跑覓食的活潑神態(tài)； “篙山神送柱”一圖里的人物和建筑部是不用朽子(木炭條)，隨手勾描的畫(huà)稿，顯然逸筆草革，仍不失為一幅神采生動(dòng)的白描。

23、在不經(jīng)意的落筆起稿中，往往另有一種自然流露于筆墨問(wèn)的天趣。

24、 敦煌壁畫(huà)的定形線是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，早期的鐵線描，秀勁流暢，用于表現(xiàn)瀟灑清秀的人物，如西魏的諸天神靈和飛天，線描與形象的結(jié)合，堪稱(chēng)關(guān)五無(wú)暇。

25、唐代流行蘭葉描，中鋒探寫(xiě)，圓潤(rùn)、豐滿(mǎn)、汗厚，外柔而內(nèi)剛。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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