關(guān)于蔡澤宇個(gè)人簡(jiǎn)歷，蔡澤的介紹這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、蔡澤，戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)綱成（今河北懷安）人，善辯多智，游說諸侯，秦昭王拜為客卿，后代范雎為秦相，曾為秦王政出使于燕，使太子丹入質(zhì)于秦。
2、蔡澤戰(zhàn)國(guó)末期政治家。
3、燕國(guó)人。
4、以善辯著名，游說諸侯甚眾，未被信用．放逐于趙。
5、在走投無路時(shí)，入秦，經(jīng)范睢推薦，被秦昭王任為相．隨后在秦孝文王、秦莊襄王、秦始皇四朝任職。
6、在哲學(xué)上。
7、傾向于道家，著重發(fā)揮道家“功成身退”的思想。
8、他說：“夫舊時(shí)之序．成功者去”，“語曰‘日中則移．月滿則虧’。
9、物盛則衰，天地之常數(shù)也。
10、進(jìn)退盈縮，與時(shí)變化．圣人之常道也”(《史記·蔡澤傳》)．列舉功績(jī)卓醬的越大夫文種、楚相吳起、秦執(zhí)政者商鞅和秦將白起四人被殺或被迫自殺的事實(shí)，認(rèn)為后退才能免禍。
11、他說：“此四子者．功成不去，禍至于此，此所謂信師不能詘，往而不能返者也”(同上)。
12、斷定事物都是有i出(艟{)有信(伸)．有往有返的．人的官職也應(yīng)當(dāng)能上能下．認(rèn)為“上而不能下，信(伸)而小能油(屈)．往而小能自返”(同上)，就要釀成禍患。
13、反對(duì)“貪利小止”．提倡道家寡欲、知止的觀點(diǎn)。
14、他說：“且夫翠、鵲、犀、象，其處勢(shì)非小遠(yuǎn)死也·而所以死者．惑于餌也。
15、蘇秦、智伯之智，非小足以辟辱遠(yuǎn)死也。
16、而所以死者．感于二貪利小止也。
17、是以圣人制禮節(jié)欲．取于民有度，使之以時(shí)，用之有止．故志不溢，常與道俱而不失，故天下承而不絕。
18、”(同上認(rèn)為只有寡欲知止，才能立于不敗之地。
19、《史記》卷七九有傳。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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