為天地立心為生民立命為往圣繼絕學(xué)頭像（為天地立心為生民立命為往圣繼絕學(xué)出處）

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1、北宋張載。

2、出自張載《橫渠語(yǔ)錄》，原文如下： “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

3、”翻譯讀書人通曉萬(wàn)物造化之理，使天道彰顯，從物質(zhì)上豐衣足食，精神上倫理政教，是百姓安身立命，能夠?qū)⑷寮业闹腔哿x理發(fā)揚(yáng)光大，教化萬(wàn)民，才是讀書人的立足之本，我們是為了繼承先賢的智慧，創(chuàng)當(dāng)代太平盛世。

4、擴(kuò)展資料：儒學(xué)解讀：“為天地立心”，天地本無(wú)心，但人有心，人的心也就是使生之為人能夠秉具博愛(ài)濟(jì)眾的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。

5、“為生民立命”，直接來(lái)源于孟子的“立命”的思想。

6、張載所標(biāo)示的“為生民立命”，實(shí)即為“民吾同胞”來(lái)“立命”，其立命在于教，“修道之謂教”，此之謂也。

7、“為往圣繼絕學(xué)”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也對(duì)儒學(xué)而言，孔子固然是集大成者，而真能闡揚(yáng)承繼孔孟先儒之道統(tǒng)者，惟有宋儒。

8、“為萬(wàn)世開(kāi)太平”，所表達(dá)的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。

9、實(shí)現(xiàn)民胞物與，全體歸仁，才能讓蔽惑無(wú)明的現(xiàn)代人重新回歸率性誠(chéng)明的人類精神家園。

10、作者簡(jiǎn)介：張載（1020－1077）字子厚，北宋大儒，哲學(xué)家，理學(xué)創(chuàng)始人之一，理學(xué)支脈“關(guān)學(xué)”創(chuàng)始人。

11、學(xué)者稱橫渠先生。

12、宋仁宗嘉祐二年進(jìn)士，歷授崇文院校書、知太常禮院。

13、后其弟監(jiān)察御史張戩，因反對(duì)王安石變法遭貶，橫渠遂辭官。

14、歸家后，專注于讀書講學(xué)，開(kāi)創(chuàng)“關(guān)學(xué)”，名震一時(shí)。

15、參考資料來(lái)源：百度百科——橫渠四句。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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