人生樂(lè)在相知心完整版（人生樂(lè)在相知心）

關(guān)于人生樂(lè)在相知心完整版，人生樂(lè)在相知心這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、明妃曲 (其一) 王安石 明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。

2、 低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。

3、 歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生幾曾有； 意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。

4、 一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣； 寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛。

5、 家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶； 君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無(wú)南北。

6、 【賞析】 王安石《明妃曲》是詠昭君最好的詩(shī)，好在立意新。

7、這詩(shī)前半部只寫昭君的美，但不是從形象上寫，而是從故事上寫。

8、昭君出來(lái)，淚濕鬢腳，自顧“無(wú)顏色”，但元帝見(jiàn)了，竟不能自持。

9、原來(lái)昭君美不在容貌，而在精神，即“意態(tài)”。

10、而畫師又是個(gè)畫肉不畫骨的，所以“意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”；二句成為千古絕唱。

11、 后半部寫昭君在蒙古仍是關(guān)心祖國(guó)的，但是，“萬(wàn)里家人傳消息，好在氈城莫相憶”。

12、就是說(shuō)，安慰來(lái)自家人，而非宮廷。

13、宮廷呢？“君不見(jiàn)，咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無(wú)南北”。

14、這才是詩(shī)的主題。

15、玩弄、遺棄女子，歷代帝王皆如此，古今中外，概莫能外。

16、“南北”者即中外。

17、 這樣，王安石就提出一個(gè)社會(huì)制問(wèn)題，雖然他沒(méi)有解答。

18、這層意思，比“和親事卻非”的論點(diǎn)高得多了；而白居易的“黃金何日贖娥眉”則簡(jiǎn)直不象話。

19、居然有人作考證，說(shuō)蔡文姬是被俘，可贖；王昭君是官派的，不可贖了；真是腐儒。

20、不過(guò)，有人匿名作了首《反明妃怨》，說(shuō)“昔日畫圖金不足，今日天涯以金贖”，諷刺得痛快。

21、此人大約是清代的蔡尚翔。

22、 明妃曲 （其二） 王安石 明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。

23、 含情欲語(yǔ)獨(dú)無(wú)處，傳與琵琶心自知。

24、 黃金桿撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。

25、 漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。

26、 漢恩自淺胡恩深，人生樂(lè)在相知心。

27、 可憐青冢已蕪沒(méi)，尚有哀弦留至今。

28、 【賞析】 郭老（沫若）在一篇文章中說(shuō)，王安石闖了詩(shī)禍。

29、這是指王安石的《明妃曲》，今選本皆不錄，不知何故。

30、其詩(shī)曰：“明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。

31、含情欲語(yǔ)獨(dú)無(wú)處，傳語(yǔ)琵琶心自知。

32、黃金捍拔春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。

33、漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。

34、漢恩自淺胡自深，人生樂(lè)在相知心。

35、可憐青冢已蕪沒(méi)，尚有哀弦留至今。

36、” 所謂詩(shī)禍，當(dāng)然是指“漢恩自淺胡自深，人生樂(lè)在相知心”一聯(lián)。

37、此語(yǔ)一出，議論洶洶。

38、或謂“今之背君父之恩投拜而為盜賊者皆合乎王安石之意”；或謂“茍心不相知，臣可叛其君，妻可棄其夫乎？”為王安石辯護(hù)的人也只好說(shuō)，“漢恩自淺胡自深”的“恩”是專指男女關(guān)系，無(wú)關(guān)君臣之義。

39、我想，王安石這里所說(shuō)的恩，確是指男女關(guān)系。

40、但不是一般的男女關(guān)系，而是從更高的角度，即從社會(huì)的角度來(lái)看問(wèn)題的。

41、也可說(shuō)，此語(yǔ)即對(duì)前一首所提問(wèn)題的答案，即男女結(jié)合應(yīng)以“相知心”為準(zhǔn)則。

42、這思想非常近代化，有資本主義萌芽味道。

43、不過(guò)，男女關(guān)系也要從政治上看問(wèn)題，例如我們?cè)诖笈兄芯褪沁@樣，那情況就有所不同了。

44、 還有，王安石這詩(shī)的結(jié)尾是錯(cuò)誤的。

45、曾經(jīng)拜訪過(guò)明妃的青冢，而明妃的“哀弦”卻并未“留至今”（留下的是詞）。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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