關(guān)于感性和理性哪個(gè)更好，感性和理性的區(qū)別這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、感性是生命的本能，生物的條件反射，是感性最初始化的形式，在生命形式的進(jìn)化過(guò)程中，基于本能的感性，逐漸上升為理性，才有了生命形態(tài)的逐步完善。
2、感性永遠(yuǎn)是理性的基礎(chǔ)，離開(kāi)了感性，也就談不上理性。
3、 所謂理性，就是基于感性，通過(guò)思考而升華的一種抽象的認(rèn)知，它是對(duì)必然性的一種附合，分別為科學(xué)理性和哲學(xué)理性，前者是已經(jīng)確認(rèn)的結(jié)論，后者則是基于前者的預(yù)見(jiàn)。
4、理性包括了思維本身的結(jié)論，也包括了以此為動(dòng)機(jī)的行為判斷。
5、世上的人，因?yàn)楦行院屠硇猿潭鹊牟顒e，混沌地分為兩大類，感性的人和理性的人。
6、之所以混沌地區(qū)別，就在于人類再高級(jí)也還是動(dòng)物，不存在純粹的感性和理性，當(dāng)然也就找不出，純粹感性或者理性的人。
7、 感性主導(dǎo)的人，一般號(hào)稱自己是為感覺(jué)活著，他們的思維和行為方式，主要依靠自己的感覺(jué)或者直覺(jué)，很少考慮條件的約束，因此表現(xiàn)得另類，但他們實(shí)際上，必須接受客觀的限制，所以談不上純粹的感性。
8、 理性主導(dǎo)的人，遇事三思而后行，主動(dòng)地接受了必然和社會(huì)的約束，并清醒地考慮了客觀條件的限制，所以很少出格，行為一般符合約定的規(guī)范。
9、人類既然已經(jīng)產(chǎn)生了社會(huì)，客觀上個(gè)體就必須服從群體，所以理性的人，相對(duì)適應(yīng)了環(huán)境，也是將來(lái)人類未來(lái)發(fā)展的方向。
10、 一個(gè)具體的人，怎樣去歸屬自己，并不是簡(jiǎn)單的主觀選擇，歸屬是個(gè)客觀的結(jié)果，它受制于一個(gè)人，業(yè)已形成的性格，所受教育的程度，思想觀點(diǎn)的形成過(guò)程與結(jié)果，等等諸多方面，甚至經(jīng)歷中一些偶然性的東西，都會(huì)對(duì)此產(chǎn)生重要的影響。
11、但這樣說(shuō)，并不是人類便完全被動(dòng)了，只要形成的條件發(fā)生變化，歸屬是可能改變的，其實(shí)歸屬的劃分，本來(lái)就是一種混沌的結(jié)果，事實(shí)上它也還是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，有時(shí)候只要一個(gè)念頭，一個(gè)人就可能改變自己，但這個(gè)念頭，卻不是輕易便自己跳出來(lái)的，它是一個(gè)人自我信服的理念，但偏偏人最難說(shuō)服的就是自己。
12、 從歸屬所造成的結(jié)果來(lái)分析，人類是需要理性的，因?yàn)楦行缘娜?，往往容易受傷，容易面?duì)失敗，甚至必然和社會(huì)的懲罰。
13、隨著社會(huì)的發(fā)展和客觀條件的改變，理性的人會(huì)越來(lái)越多，這是發(fā)展預(yù)測(cè)得出的結(jié)論。
14、但這樣的趨勢(shì)，是不是也預(yù)示有一天，人們可以完全擺脫了感性的世界呢？這顯然是不可能的，感性是理性的基礎(chǔ)不說(shuō)，它甚至也是理性的結(jié)果，感性和理性，實(shí)際上就是這么個(gè)互為因果的關(guān)系。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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